十方法語
與佛相應
[2020/07/01]
佛有應身、報身、法身等三身，三身當然不是三個身，而是一體三身。應身（化身）或應化身，佛陀為救渡苦難眾生，因應眾生根機，以大悲願心，隨處權巧化現的種種身相。就如〈觀世音菩薩普門品〉中提到，觀世音菩薩為了救渡眾生，方便化現三十三身。而報身，
是佛陀從久遠以來，以法身為因，進而修習六度萬行，累積無量福德及智慧所獲得的佛果色身。而法身，是無相無形，是隨緣起緣滅的。
有首佛偈：「應化非真包古今，隨緣應是本無心；靈機一脈威音外，無口先生畫夜吟。」這是清朝除昌治所寫。這偈語前兩句：「應化非真包古今，隨緣應是本無心。」意思是說，不管事情如何變化，人的自性本體不變，你終究還是你，不管你身在何處，你永遠都不會改變。有的人到了國外被同化了，但有些人堅持做自己，還是保有原來的模樣。就像是照鏡子，鏡中的自己與鏡外的你是本為一體，如果用多面鏡子折射，都還是你自己，是不會變的。
「靈機一脈威音外，無口先生畫夜吟。」我們都在找尋與佛相應的方法，其實禪的本體就是佛。禪就是人的純正、純淨的精神世界，而這是人類本具有的。在人煙雜沓的環境中，怎能聽到山谷的低吟與河川水流聲？當夜深人靜時，這些大自然就會開口為我們說法，如同無口先生一般，心越清淨，這些自然界的聲音就越聽得清晰。
要如何與佛相應，快快找回清淨心，佛自然就會現前，也就是你已經開悟了，悟到了佛心。
是佛陀從久遠以來，以法身為因，進而修習六度萬行，累積無量福德及智慧所獲得的佛果色身。而法身，是無相無形，是隨緣起緣滅的。
有首佛偈：「應化非真包古今，隨緣應是本無心；靈機一脈威音外，無口先生畫夜吟。」這是清朝除昌治所寫。這偈語前兩句：「應化非真包古今，隨緣應是本無心。」意思是說，不管事情如何變化，人的自性本體不變，你終究還是你，不管你身在何處，你永遠都不會改變。有的人到了國外被同化了，但有些人堅持做自己，還是保有原來的模樣。就像是照鏡子，鏡中的自己與鏡外的你是本為一體，如果用多面鏡子折射，都還是你自己，是不會變的。
「靈機一脈威音外，無口先生畫夜吟。」我們都在找尋與佛相應的方法，其實禪的本體就是佛。禪就是人的純正、純淨的精神世界，而這是人類本具有的。在人煙雜沓的環境中，怎能聽到山谷的低吟與河川水流聲？當夜深人靜時，這些大自然就會開口為我們說法，如同無口先生一般，心越清淨，這些自然界的聲音就越聽得清晰。
要如何與佛相應，快快找回清淨心，佛自然就會現前，也就是你已經開悟了，悟到了佛心。