十方萬象
依法為師
[2020/06/10]
佛陀涅槃後，佛弟子當以戒（法）為師，在《別譯阿含經》中有記載這樣的故事。佛陀成道後，有一天在優樓頻螺聚落的尼連河岸邊菩提樹下靜坐，心中想著：「一個沒有恭敬心的人，自然無法恭敬、孝順師長，不願聽從教誨，所作所為無所忌憚，放縱私欲，任意而行，便失去受益、提升自己的機會，將為種種煩惱、苦難所纏縛逼迫。相反地，若人能以恭敬謹慎之心，孝順、侍奉師長，無有違逆，自身則能有所受益，常常處在安詳、喜樂的境界中。」
佛陀也是依照法來修行，我們是凡夫，當無法親近佛陀時，必依戒法而奉行。良知好比我們隨身的監視器，而佛弟子們的監視器又是什麼？當然是戒法！
佛陀又進一步思維，「世間若有戒定慧、解脫、解脫知見優於我者，無論他是天人、人、魔、梵天、沙門或婆羅門，我都應該向他請益、學習，恭敬供養。」佛陀所請益的對象就是「善知識」，是指法而不是指人；也就是所謂的「依法不依人」。
人有偏見，對法的解釋也會有偏差，但若是有正信實修的人，所闡述的善法，便是我們可依循學習，甚至供養。有句話說：「三人行，必有我師焉。」而善知識當是去我執與法執的人，才堪稱是為人師表，得以教化眾生。
佛陀也是依照法來修行，我們是凡夫，當無法親近佛陀時，必依戒法而奉行。良知好比我們隨身的監視器，而佛弟子們的監視器又是什麼？當然是戒法！
佛陀又進一步思維，「世間若有戒定慧、解脫、解脫知見優於我者，無論他是天人、人、魔、梵天、沙門或婆羅門，我都應該向他請益、學習，恭敬供養。」佛陀所請益的對象就是「善知識」，是指法而不是指人；也就是所謂的「依法不依人」。
人有偏見，對法的解釋也會有偏差，但若是有正信實修的人，所闡述的善法，便是我們可依循學習，甚至供養。有句話說：「三人行，必有我師焉。」而善知識當是去我執與法執的人，才堪稱是為人師表，得以教化眾生。