十方萬象
布薩制度
[2020/06/16]
日前在十方法界衛視播出節目〈十方新聞〉中提及佛教的「布薩制度」，這個名詞在現今教界也很少會提到，節目播出後為了讓大家更清楚明瞭，在此為大家整理。
說到「布薩」就是教界常說的「懺悔法門」，在這法門中比較常見的是「水懺」、「梁皇寶懺」等等。但是「布薩」是由釋迦牟尼佛在世時所親自制定的，是唯一的公開懺悔儀式。當時佛陀規定佛弟子在犯戒 之後，必須要透過發露、懺悔，才可以重新獲得清淨的身心。
在法藏部的《四分律》、化地部的《五分律》、說一切有部的《十誦律》，和南傳銅鍱部《銅鍱律》等律藏中，都有比較詳細記述布薩制度。現今的南傳佛教與藏傳佛教還保有「布薩制度」，而台灣的漢傳佛教中，當佛教徒請求出家時，也是必須要經由布薩，使得身心處在清淨的狀態下才能夠出家。
「布薩」的涵義有「祭日、禮拜日」的意思，在印度的社會中，布薩並不是佛教所獨有的制度，而是各個宗教的教派中，都會持有的宗教儀式。以婆羅門教來說，布薩日可能就是婆羅門為信眾說法，並教導信眾禮敬諸神的日子。根據印順導師的研究指出：「這種制度，淵源是很古老的。
佛教早期沒有「布薩制度」，而是佛陀所制定的，為何佛陀要強調懺悔的修持？這道理很簡單，眾生都還處於凡夫階段，犯錯在所難免，犯了大錯雖然有律法制裁，但是內心還是得不到平靜，唯有藉著懺悔的修持，才能獲得解脫、自在。而佛陀要求的懺悔是公開的，這聽來有些殘酷，但是能夠在公開場合懺悔，就表示有決心改過，這樣的勇氣是值得嘉許。也藉由大家的力量來協助他改過向上、向善，讓他心中不會再有罣礙，才能夠重新做人。
說到「布薩」就是教界常說的「懺悔法門」，在這法門中比較常見的是「水懺」、「梁皇寶懺」等等。但是「布薩」是由釋迦牟尼佛在世時所親自制定的，是唯一的公開懺悔儀式。當時佛陀規定佛弟子在犯戒 之後，必須要透過發露、懺悔，才可以重新獲得清淨的身心。
在法藏部的《四分律》、化地部的《五分律》、說一切有部的《十誦律》，和南傳銅鍱部《銅鍱律》等律藏中，都有比較詳細記述布薩制度。現今的南傳佛教與藏傳佛教還保有「布薩制度」，而台灣的漢傳佛教中，當佛教徒請求出家時，也是必須要經由布薩，使得身心處在清淨的狀態下才能夠出家。
「布薩」的涵義有「祭日、禮拜日」的意思，在印度的社會中，布薩並不是佛教所獨有的制度，而是各個宗教的教派中，都會持有的宗教儀式。以婆羅門教來說，布薩日可能就是婆羅門為信眾說法，並教導信眾禮敬諸神的日子。根據印順導師的研究指出：「這種制度，淵源是很古老的。
佛教早期沒有「布薩制度」，而是佛陀所制定的，為何佛陀要強調懺悔的修持？這道理很簡單，眾生都還處於凡夫階段，犯錯在所難免，犯了大錯雖然有律法制裁，但是內心還是得不到平靜，唯有藉著懺悔的修持，才能獲得解脫、自在。而佛陀要求的懺悔是公開的，這聽來有些殘酷，但是能夠在公開場合懺悔，就表示有決心改過，這樣的勇氣是值得嘉許。也藉由大家的力量來協助他改過向上、向善，讓他心中不會再有罣礙，才能夠重新做人。