十方電視月刊
【十方法語】 三際求心不可得
[2020/07/01]
人的過去、現在與未來稱之為三世，也稱為三際，《金剛經》中提到：過去心、現在心、未來心不可得，要我們學佛三輪體空。古德有訓：三際求心心不見，兩眼看前眼不見；畫波尋寶寶不見，風花雪月卻常見。古來祖師大德們訓斥俗世誘惑多，要保有三世的一身清淨，但面臨誘惑現前時能如如不動者，又有幾人呢？
學佛貴在於覺悟，不在於聞道前後，也不在悟道的方法，頓悟也好，漸悟也罷，能明心見性，便即花開見佛。往昔北方有一僧人德山禪師對於南方主張的頓悟法門頗不以為然，於是寫了一部《金剛經》注疏〈青龍疏鈔〉要下南方去踢館。中途來到一家小店休憩，點了一道點心，店裡的老婆婆見這位禪師盛氣凌人，便前去向禪師請益，老婆婆開口說：「《金剛經》所言：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』禪師您現在用的是哪一點心呢？」這一問，禪師頓時啞口無言。
飽讀經書不得悟，是障礙也！這是陷入文字障裡，只見表層不見骨肉。如果禪師悟了道，又何必將頓悟學說擾亂於心，亂了自己心性。神秀與惠能兩位大師所指的是同一件事，只不過是角度不同，沒有高低之分，真正悟道才是關鍵。
學佛最怕自以為悟道，便要駁斥他人，其實參道學佛，是相長彼此慧命，同登彼岸淨土。同參佛友相互只有學習與讚嘆，沒有批評與拆台之舉，以免折損自己所修德行。