十方電視月刊
【高僧傳奇】 弘一大師 第十八集
[2021/11/01]
老和尚開場：高僧行誼，不朽傳奇，歡迎收看「高僧傳奇」。
上一回說到叔同與弘傘法師以及豐子愷來到上海，一起重遊叔同往昔舊地，巧遇多年不見的好友許幻園，正當兩人話題興起時，無奈幻園手邊還有筆耕工作尚未完成，只好與叔同話別了。人在俗世，時間通常都是別人的；只有出世，時間才是自己的，叔同與幻園兩人昔日在上海文壇叱吒風雲，如今相逢時已相異其趣，幻園是一名為三餐奔忙的筆耕人，而叔同已是一名遁入空門的修行者。兩人一別後，何時能再相逢呢？任誰也不知道！
叔同一行人與許幻園話別後，來到海潮寺禮佛並巡禮一番，之後，一行人前往佛教居士林，探望尤惜陰老居士。叔同讚嘆尤惜陰老居士猶如人間菩薩，敬佩他為佛教犧牲了一切時間與享受，踏踏實實、淡泊一生，是一名了不起的佛教修行者。
豐子愷聽了尤居士的修行歷程後，讚嘆他雖然是一名在家人，在修為與持戒上都不輸給出家人，於是邀請尤居士為「立達學園」開講佛法，在場的人都認為尤居士相當合適，鼓掌表示支持。那叔同呢？旁人在一邊鼓譟說：「既然尤居士都答應為眾人開講佛法，身為出家人的弘一法師更應該當仁不讓，弘揚佛法乃出家人的職責，弘公意下如何？何不在居士林為大眾說法呀！」這話一說出，在場會眾鼓掌歡迎，能夠聽到大師級人物在居士林宣講，是居士林的榮幸，也是眾人的福氣，尤居士也在一旁鼓吹叔同不能推辭，出家人更要勇於承擔弘法家業，於是叔同接受邀請，在居士林開講，自此，叔同展開了他的弘法道路。
立志雲遊，挺身護法
雲遊弘化，在佛陀時代是極為常見的修行模式，東傳到中國後，卻變成以建寺修行為主；而叔同堅持不蓋寺院，不做住持，雲遊弘化自然成為叔同的首要修持功課。
但局勢實在不允許啊！這時正值國軍北伐時期，「清黨」、「滅佛」、「掃蕩寺院」，到處風聲鶴唳，戰火四起，一些較大的寺院，不是改成學校就是醫院或是工廠，只有待在草棚小寺，自我修行才是上上之策。叔同想起當年康有為號召青年從軍革命時期，就熱血沸騰。但是，現在局勢不同以往，更何況自己也不再是當年那憤世嫉俗、慷慨激昂、熱血澎湃的年輕小夥子。但看到教內高僧為佛教紛紛向政府請命，叔同能袖手旁觀嗎？於是叔同運用了俗家時所結識的人脈，一一寫信，發動起「護教護僧」的行動，在常寂光寺舉行「衛道協商會」呼籲青年不要加入滅佛的行列。另外，叔同發動過去所教過的學生，一起加入護持佛法的行列。
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這時正值國家戰事未歇，社會動亂四起，寺院僧人不守清規，才會引起掃蕩整肅佛教的聲浪。叔同開始為佛教奔走請命，呼籲政府當局用理性的態度、和緩的方式來處理佛教問題，而不是以「革命」方式，來整頓佛教的亂象。其中不乏專心辦道的寺院及道場，理當受到保護，而不是一概毀壞殆盡。另外，嚴守清規的僧人也不該受池魚之殃，一律接受還俗的懲處。現今西方人講求人權，和尚也一樣有人權，也必須獲得同等的對待，更何況和尚並沒有到違法亂紀、搶奪擄掠的地步，不該遭受滅佛的嚴厲對待，退位的清朝都不曾有過滅佛舉動，現今為民國時代，更是萬萬不可啊！
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經過了一個多月，「滅佛」的聲浪漸漸消退，在教界高僧的極力奔走下宣告停止，而叔同在這一次的護教行列中也嶄露了頭角，確立了在教界的地位，堪稱是一名護教的龍象。
時局安定之後，叔同又展開了遊化之路，因叔同依止師父印光大師在上海駐錫，於是叔同與弘傘法師便來到上海親近，並向印老請益佛法。這回叔同與弘傘並沒有在寺院掛單，而是住在豐子愷家中。
這時，豐子愷的友人葉紹鈞居士來訪；這位葉居士早已耳聞叔同過去的風光，商請子愷幫忙引見，一直苦無機會，正巧因緣來了，在子愷的安排下，葉居士見到了仰慕已久的弘一大師—李叔同。
豐子愷之所以安排叔同與在葉居士在「功德林」會面的目的，是子愷要供養老師的齋宴，夏丏尊也受邀其中。子愷介紹葉居士與兩位老師互相認識之後，叔同不發一語，面露微笑端詳著葉居士，手持著念珠，心中一直默念著阿彌陀佛聖號！
這場齋宴吃得相當寧靜，一位是舞文弄墨的教授，一位是飽讀佛經的出家人，在餐會中彼此互不交談，說也奇怪，大家反而覺得相當自在，在無聲勝有聲的環境之下用餐，賓主盡歡。
用餐過後，叔同便說：「我想去看印光大師，有誰願意同行的話，就一道走吧！」見印光大師是難得的機會，大夥兒聽到叔同的邀約，都決定一起前往。原本身穿短褂的叔同，也穿起了長褂僧衣，以盛重的禮儀去拜見印光大師。
殊勝師徒緣
叔同進門一見到印光大師，馬上頂禮跪拜，大夥兒看到叔同如此恭敬行大禮，也被收攝住了，趕緊雙手合十恭敬地向印老行鞠躬禮。叔同拜過印老後，走到印老身旁說：「師父，這幾位居士都喜歡佛法， 聽到要來拜訪您，都高興跟著來。」印老笑了笑說：「學佛啊！不能光說不練，很多人會說，也會寫，但是卻不能了脫生死，這學佛就沒有什麼用處？有人說念佛是迷信？這世上哪件事不迷信，要深信了就不迷了！有人念佛只念一半，半信半疑，當然得不到利益，如果深信不疑，念到一心不亂，證得三昧，就會明白念佛的可貴了！」在場的人聽了頻頻點頭。印老又說：「未做佛前，要學做人，人要是做得不周全，便休想成佛啦！」
最後叔同請求師父印老，讓居士們能夠請書回去，印老相當樂意將佛書分享出去，只要有心學佛，印老從不吝嗇布施。
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說起叔同的思想受到印光大師影響很大，在他的論述中多少可以嗅出 一點氣息。針對藥師法門的修持，叔同在講述中是這樣認為：
叔同將藥師法門分成四部份來探討，首先是維持世法，叔同認為佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，一般人很難以了解。以藥師法門來說，不但對於出世間往生成佛的道理每每提及之外，就是最淺顯的，貼近現代人類生活的也特別注重。如經上所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康寧，所求如意，不相侵陵，互為饒益。」來破除一般世人對佛法消極的刻板印象。叔同強調，持念藥師佛聖號可以安定身心，人心就會減少貪欲，少了貪欲，災禍、煩惱隨之消除，自然能夠離苦樂，因此，念佛是積極的做法而非是消極的。
--未完，待續
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