十方電視月刊
【十方法語】 本來無物使人疑，卻為參禪買得癡； 聞道無情能說法，面牆終日妄尋思。
[2021/11/01]
這首詩偈出自北宋大文豪王安石的筆下，藉著石頭希遷禪師參訪青原行思禪師，最終得以悟道的典故，來點破世人的愚痴。
「本來無物使人疑」，一如禪宗六祖惠能大師所言：「本來無一物，何處惹塵埃。」有人在的地方，肯定會有是非，進而掀起波瀾，印證「天下本無事，庸人自擾之。」面對這些紛紛擾擾的俗事，禪者卻從不與人計較，看似憨直，任憑旁人譏笑愚癡，殊不知，這才是真正的大智若愚，故說「卻為參禪買得癡」。
其實，對禪者而言，這世間萬物既是虛晃的表象，也都是說法者，所以佛家常講「情與無情，同圓種智。」大地山河、樹木花草等一切無情，都在為我們說法，都能成佛；因為大地山河、樹木花草的無聲說法讓我們悟了道，照見自身的如來本性，因此大地山河、花草樹木也從這自性裡流露出本來面目，隨著我們的身心一起成佛，這便是「聞道無情能說法」。
只是務必要注意，參禪絕不能執著於「要參得什麼」，而是要「參透了沒有？」參得透就能領悟出「真空妙有」的法趣來，參不透便會執著於「那個無中的有」來自尋煩惱，落入「面牆終日妄尋思」的窘境。
「本來無物使人疑」，一如禪宗六祖惠能大師所言：「本來無一物，何處惹塵埃。」有人在的地方，肯定會有是非，進而掀起波瀾，印證「天下本無事，庸人自擾之。」面對這些紛紛擾擾的俗事，禪者卻從不與人計較，看似憨直，任憑旁人譏笑愚癡，殊不知，這才是真正的大智若愚，故說「卻為參禪買得癡」。
其實，對禪者而言，這世間萬物既是虛晃的表象，也都是說法者，所以佛家常講「情與無情，同圓種智。」大地山河、樹木花草等一切無情，都在為我們說法，都能成佛；因為大地山河、樹木花草的無聲說法讓我們悟了道，照見自身的如來本性，因此大地山河、花草樹木也從這自性裡流露出本來面目，隨著我們的身心一起成佛，這便是「聞道無情能說法」。
只是務必要注意，參禪絕不能執著於「要參得什麼」，而是要「參透了沒有？」參得透就能領悟出「真空妙有」的法趣來，參不透便會執著於「那個無中的有」來自尋煩惱，落入「面牆終日妄尋思」的窘境。