十方電視月刊
【台灣俚語】 人交陪是關公劉備， 阮交的攏是林投竹刺
[2021/11/01]
人不能沒有朋友，但交友必須要慎思明辨，最好可以結交到像劉備、關雲長、張飛這樣彼此齊心協力，並肝膽相照的好朋友，而非對自己有害的損友。
損友好比是林投葉的邊緣，長了很多銳刺，不僅牛不吃，一不小心，人也會被刺傷；竹刺更不用說，一旦被刺到，若不迅速挑出皮膚中的細竹屑，還會生膿包腫痛。就像人如果和酒肉朋友一起同流合汙，最後往往會為了利益反目成仇，甚至互相陷害，導致身敗名裂，傾家蕩產，後悔莫及。所以才有這句台語俗諺「人交陪是關公劉備，阮交的攏是林投竹刺。」感嘆別人交往的都是好朋友，而我交往的都是些壞朋友，令人不勝唏噓之餘，還有勸勉世人要謹慎交友之意。
當然，這世上的確知音難尋，即使是交遊廣闊之人，同樣會感慨人生知己有幾人？不少人也曾有過擇友錯誤的經驗。差別在於，聰明的人會當機立斷地選擇割袍斷義；想不透、愚蠢的人才會自欺欺人，或是明知有害，仍持續地朋比為奸，自甘墮落。
要親近益友，遠離損友，孔子提出的建議是「無友不如己者」，要我們結交在學問、德行上，比自己好的朋友，這樣我們才能有好的學習榜樣。反過來講，他人的學問道德如果比我們差，卻想和我們作朋友，我們也不必一腳把他踢開，而是應該從旁引導，讓他能夠成長、進步，有朝一日和自己並駕齊驅，這才是做人的基本道理，才不會成為一個勢利眼的小人。
人，若能與知己好友在一起，分擔的痛苦是減半的痛苦，分享的快樂是加倍的快樂。假使還可以一同進徳修業，那又是更難能可貴的幸事了。因此，我們一定要珍惜益友，珍惜這得來不易的緣分。
佛法觀點：
佛門裡十分重視善知識，《華嚴經》中就有云：「若得親近善知識，則修無量諸功德。」《六祖壇經》上也說：「一切善法，因善知識能發起故。」那怎樣才符合善知識的標準呢？首先，善知識能教導我們發菩提心，斷惡修善，學習種種方便法門，深入一切佛智，以達究竟解脫。其次，善知識間會彼此互相策勵道業，不吝指正我們的缺失，督促我們向上進步，同往菩提涅槃的目標邁進。最後一種類型的善知識，則像是護法大德，以四事供養、護持修行人，使修行人能安穩修道。因此，我們應該以清淨心、恭敬心、感恩心來親近善知識，好提升自我修為。
損友好比是林投葉的邊緣，長了很多銳刺，不僅牛不吃，一不小心，人也會被刺傷；竹刺更不用說，一旦被刺到，若不迅速挑出皮膚中的細竹屑，還會生膿包腫痛。就像人如果和酒肉朋友一起同流合汙，最後往往會為了利益反目成仇，甚至互相陷害，導致身敗名裂，傾家蕩產，後悔莫及。所以才有這句台語俗諺「人交陪是關公劉備，阮交的攏是林投竹刺。」感嘆別人交往的都是好朋友，而我交往的都是些壞朋友，令人不勝唏噓之餘，還有勸勉世人要謹慎交友之意。
當然，這世上的確知音難尋，即使是交遊廣闊之人，同樣會感慨人生知己有幾人？不少人也曾有過擇友錯誤的經驗。差別在於，聰明的人會當機立斷地選擇割袍斷義；想不透、愚蠢的人才會自欺欺人，或是明知有害，仍持續地朋比為奸，自甘墮落。
要親近益友，遠離損友，孔子提出的建議是「無友不如己者」，要我們結交在學問、德行上，比自己好的朋友，這樣我們才能有好的學習榜樣。反過來講，他人的學問道德如果比我們差，卻想和我們作朋友，我們也不必一腳把他踢開，而是應該從旁引導，讓他能夠成長、進步，有朝一日和自己並駕齊驅，這才是做人的基本道理，才不會成為一個勢利眼的小人。
人，若能與知己好友在一起，分擔的痛苦是減半的痛苦，分享的快樂是加倍的快樂。假使還可以一同進徳修業，那又是更難能可貴的幸事了。因此，我們一定要珍惜益友，珍惜這得來不易的緣分。
佛法觀點：
佛門裡十分重視善知識，《華嚴經》中就有云：「若得親近善知識，則修無量諸功德。」《六祖壇經》上也說：「一切善法，因善知識能發起故。」那怎樣才符合善知識的標準呢？首先，善知識能教導我們發菩提心，斷惡修善，學習種種方便法門，深入一切佛智，以達究竟解脫。其次，善知識間會彼此互相策勵道業，不吝指正我們的缺失，督促我們向上進步，同往菩提涅槃的目標邁進。最後一種類型的善知識，則像是護法大德，以四事供養、護持修行人，使修行人能安穩修道。因此，我們應該以清淨心、恭敬心、感恩心來親近善知識，好提升自我修為。