十方電視月刊
【地藏經說因果】忉利天宮神通品
[2022/03/01]
佛陀上忉利天為母說法
地藏王菩薩立下「地獄不空，誓不成佛」的悲心宏願，將祂有如大地寶藏一般的智慧、慈悲，毫不吝嗇地奉獻給眾生。而地藏王菩薩能成就佛道的因緣，是為了度化母親，這是無上的大孝，因此《地藏菩薩本願經》中的第一品，即是佛陀登上忉利天為母說法。佛陀的用意，一來是報母生身之恩，二則是要眾生能夠排除萬難去度化自己的父母。
佛陀曾經說過，我們身邊最親密的人，往往最難度化，所以佛陀以身作則，從最困難的地方開始做起。回到我們凡夫的身上，孝順父母一點也不難，多陪伴父母、常對父母噓寒問暖，就是最好的孝順。例如：台灣有不少住在南部的青年，因為求學、工作不得不北上。想多點時間和父母相處，只好利用連續假期，先是得想方設法地搶到車票，然後一路上忍受著車廂內像是擠沙丁魚一般的人海，或是塞車之苦，才能回到溫暖的家，探視父母，這就是孝順的表現。其實，台灣的交通網絡健全，各地四通八達，想在一日之間往返南北，根本不是問題，實在沒有理由說抽不出時間返鄉探望父母。更何況，現代科技發達，通訊軟體方便又多樣，有心，隨時隨地都可以聯絡父母，了解父母過得如何？也讓父母聽聽子女的聲音，知道我們一切安好。
再回來看經文，佛陀為母說法，是十分殊勝莊嚴的法會，自然而然會有龍天等護法前來護持，還有天人、天女在天際之間穿梭，十方眾生、諸佛菩薩如雲來集一般，都前來聞法，讚嘆世尊的悲心、孝心和願力。
佛法難聞，當有高僧大德宣說佛法時，便是千載難逢的好機緣。然而，在佛陀悟道之前的時代裡，由於外道盛行，印度境內祭司的地位相當崇高，所以佛陀悟道之後，開始初轉法輪時，經常遭受外道的排斥與攻擊，因此宣說佛法的地點並無固定，採取隨處而安，就地便是道場的做法；佛陀集會說法也不用大肆宣傳，有緣的眾生自然會聞聲而來。
唱誦梵唄 清淨自性
一座莊嚴的道場，要有黃色的絲帶，象徵著天上燦爛耀眼的彩雲，還要有鮮花，象徵天女散花。如此祥雲千象，光芒萬丈，樂音當然也會隨之而來。
目前佛教所啟建的法會中，唱誦梵唄的部分就好比是天上的法音，具有正直、和雅、清澈、深滿，以及周遍遠聞等五種特性。能讓參與法會的會眾都可以藉由歌頌諸佛德行，來收攝思緒、專一心志，進入到經文中，令眾生感受優美的文辭，更能喚醒眾生的智慧，趕走愚痴與貪戀，進而體悟出真實不虛的佛法義理，洗清我們的煩惱障，令身心和諧、昇華。因此，只要是用歡喜心來唱誦梵唄，哪怕是只有一小段，都能成就佛道。
慈悲說法 眾生歡喜受益
佛陀的心是慈悲，沒有分別的；佛陀還說，眾生皆平等，不管社會階級高低、貧窮或富有、美貌或醜陋、健康或殘疾、聰明或愚鈍、有情或無情，十方眾生都可以聽聞佛法，都能領受到佛法的利益，因為佛陀相信人性本善，眾生內心都有一尊自性佛。所以佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，就連身處在地獄的眾生也想聽聞。
地獄裡有惡目鬼王，祂的一雙眼睛不僅透露出凶光，還帶著殺氣，看到祂的雙眼便會魂飛魄散。有吸血鬼王，祂不但喜歡吸食活人的鮮血外，更喜歡在刑場裡，吸取死刑犯的血液。還有行病鬼王，專門給人間帶來疾病，尤其是瘟疫，凡人一旦染病，就會迅速造成大規模的流行。可是，這一群鬼魅魍魎也很嚮往佛法，畢竟祂們受到果報的牽引，必須長期待在地獄遭受磨難，承受的苦痛，難以用言語形容。祂們只求能多得到一些因緣來聽經聞法，才有機會早一天脫離地獄苦海，升天成為天人。
而佛陀說法的音聲也好像獅吼一般，法音繚繞上天下地，遍及十方，能直接穿透到地獄。除此之外，佛陀還擅長觀機逗教，會依照時局不同，做各種宣說；同樣的道理，也會考量眾生根器的高低，而有不同的說法與譬喻，讓前來請法的眾生，只要打開心眼，用心聆聽，一定能茅塞頓開，得到佛陀的法布施，法喜充滿，獲得救度。
早期台灣監獄的教誨師並沒有宗教介入，但基於宗教的力量可以讓人改過遷善，所以法務部便針對受刑人所信仰的宗教，分門別類地引進到監獄。以佛教來說，進入監獄弘法採用的正是「因果」教育，因為這些受刑人昔日多半不識因果，才會鑄成大錯，入監服刑。故佛弟子藉由《地藏經》來教誨受刑人，感化受刑人，讓受刑人知因了果，洗心革面，出獄後才不至於再重蹈覆轍。
修十善 斷十惡
誰都希望自己能夠上天堂，沒有人會想要下地獄，但《地藏經》裡說得十分清楚明白，人若是犯下大錯，造作惡業，就有相當大的可能會下地獄。
比方說無間地獄，又稱為「阿鼻地獄」，便是專門用來懲罰生前對父母不孝的逆子，還有不守戒律的出家人，以及破壞寺院、侮辱三寶，或是偽裝成出家人來騙取金錢的惡徒。無間地獄是一個沒有輪迴的地獄，墮入之後，永世不得超生，必須承受一個接著一個的酷刑折磨，像是：拔舌、剝皮、上刀山、下油鍋，乃至絞刑等，沒有間斷休息過，因此稱為「無間」。就以我們之前提到的光目女母親來說，她的罪刑還不到墮入無間地獄，而是處在餓鬼地獄，便已經夠令人痛苦不堪了，更可想見懲罰超過餓鬼地獄數十倍之多的無間地獄，該有多恐怖。
為了遠離地獄，佛陀鼓勵眾生要奉行十善，斷除十惡。這十善業是指：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慳、不瞋恚，以及不愚痴，十惡業則是相對的十種惡行。比如說殺生，即便拍死一隻蚊子，或是不小心踩死一隻螞蟻，都算是在造作殺生業，但這並不會墮入地獄。可若是殺害父母、僧侶，乃至殺阿羅漢，就會墮入地獄。另外犯下像是：結夥強劫、姦殺或是性侵、詐欺、拐騙、教唆犯罪，還有挑撥離間、詛咒、毀壞他人名譽，以及貪圖、霸占他人財物、恐嚇，甚至是吸毒、販毒等罪行，犯罪者除了要接受陽間刑法的處置外，死後也會墮入地獄中，接受鬼王的審判。
所以我們務必要杜絕惡行，學會慈悲喜捨，懂得持戒忍辱，不讓貪、瞋、癡、慢、疑這五毒作怪，危害我們的身心。時時刻刻修行十善法，定能收穫人天福報。
※因版面有限，僅節錄部分劇本，敬請見諒！
地藏王菩薩立下「地獄不空，誓不成佛」的悲心宏願，將祂有如大地寶藏一般的智慧、慈悲，毫不吝嗇地奉獻給眾生。而地藏王菩薩能成就佛道的因緣，是為了度化母親，這是無上的大孝，因此《地藏菩薩本願經》中的第一品，即是佛陀登上忉利天為母說法。佛陀的用意，一來是報母生身之恩，二則是要眾生能夠排除萬難去度化自己的父母。
佛陀曾經說過，我們身邊最親密的人，往往最難度化，所以佛陀以身作則，從最困難的地方開始做起。回到我們凡夫的身上，孝順父母一點也不難，多陪伴父母、常對父母噓寒問暖，就是最好的孝順。例如：台灣有不少住在南部的青年，因為求學、工作不得不北上。想多點時間和父母相處，只好利用連續假期，先是得想方設法地搶到車票，然後一路上忍受著車廂內像是擠沙丁魚一般的人海，或是塞車之苦，才能回到溫暖的家，探視父母，這就是孝順的表現。其實，台灣的交通網絡健全，各地四通八達，想在一日之間往返南北，根本不是問題，實在沒有理由說抽不出時間返鄉探望父母。更何況，現代科技發達，通訊軟體方便又多樣，有心，隨時隨地都可以聯絡父母，了解父母過得如何？也讓父母聽聽子女的聲音，知道我們一切安好。
再回來看經文，佛陀為母說法，是十分殊勝莊嚴的法會，自然而然會有龍天等護法前來護持，還有天人、天女在天際之間穿梭，十方眾生、諸佛菩薩如雲來集一般，都前來聞法，讚嘆世尊的悲心、孝心和願力。
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佛法難聞，當有高僧大德宣說佛法時，便是千載難逢的好機緣。然而，在佛陀悟道之前的時代裡，由於外道盛行，印度境內祭司的地位相當崇高，所以佛陀悟道之後，開始初轉法輪時，經常遭受外道的排斥與攻擊，因此宣說佛法的地點並無固定，採取隨處而安，就地便是道場的做法；佛陀集會說法也不用大肆宣傳，有緣的眾生自然會聞聲而來。
唱誦梵唄 清淨自性
一座莊嚴的道場，要有黃色的絲帶，象徵著天上燦爛耀眼的彩雲，還要有鮮花，象徵天女散花。如此祥雲千象，光芒萬丈，樂音當然也會隨之而來。
目前佛教所啟建的法會中，唱誦梵唄的部分就好比是天上的法音，具有正直、和雅、清澈、深滿，以及周遍遠聞等五種特性。能讓參與法會的會眾都可以藉由歌頌諸佛德行，來收攝思緒、專一心志，進入到經文中，令眾生感受優美的文辭，更能喚醒眾生的智慧，趕走愚痴與貪戀，進而體悟出真實不虛的佛法義理，洗清我們的煩惱障，令身心和諧、昇華。因此，只要是用歡喜心來唱誦梵唄，哪怕是只有一小段，都能成就佛道。
慈悲說法 眾生歡喜受益
佛陀的心是慈悲，沒有分別的；佛陀還說，眾生皆平等，不管社會階級高低、貧窮或富有、美貌或醜陋、健康或殘疾、聰明或愚鈍、有情或無情，十方眾生都可以聽聞佛法，都能領受到佛法的利益，因為佛陀相信人性本善，眾生內心都有一尊自性佛。所以佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，就連身處在地獄的眾生也想聽聞。
地獄裡有惡目鬼王，祂的一雙眼睛不僅透露出凶光，還帶著殺氣，看到祂的雙眼便會魂飛魄散。有吸血鬼王，祂不但喜歡吸食活人的鮮血外，更喜歡在刑場裡，吸取死刑犯的血液。還有行病鬼王，專門給人間帶來疾病，尤其是瘟疫，凡人一旦染病，就會迅速造成大規模的流行。可是，這一群鬼魅魍魎也很嚮往佛法，畢竟祂們受到果報的牽引，必須長期待在地獄遭受磨難，承受的苦痛，難以用言語形容。祂們只求能多得到一些因緣來聽經聞法，才有機會早一天脫離地獄苦海，升天成為天人。
而佛陀說法的音聲也好像獅吼一般，法音繚繞上天下地，遍及十方，能直接穿透到地獄。除此之外，佛陀還擅長觀機逗教，會依照時局不同，做各種宣說；同樣的道理，也會考量眾生根器的高低，而有不同的說法與譬喻，讓前來請法的眾生，只要打開心眼，用心聆聽，一定能茅塞頓開，得到佛陀的法布施，法喜充滿，獲得救度。
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早期台灣監獄的教誨師並沒有宗教介入，但基於宗教的力量可以讓人改過遷善，所以法務部便針對受刑人所信仰的宗教，分門別類地引進到監獄。以佛教來說，進入監獄弘法採用的正是「因果」教育，因為這些受刑人昔日多半不識因果，才會鑄成大錯，入監服刑。故佛弟子藉由《地藏經》來教誨受刑人，感化受刑人，讓受刑人知因了果，洗心革面，出獄後才不至於再重蹈覆轍。
修十善 斷十惡
誰都希望自己能夠上天堂，沒有人會想要下地獄，但《地藏經》裡說得十分清楚明白，人若是犯下大錯，造作惡業，就有相當大的可能會下地獄。
比方說無間地獄，又稱為「阿鼻地獄」，便是專門用來懲罰生前對父母不孝的逆子，還有不守戒律的出家人，以及破壞寺院、侮辱三寶，或是偽裝成出家人來騙取金錢的惡徒。無間地獄是一個沒有輪迴的地獄，墮入之後，永世不得超生，必須承受一個接著一個的酷刑折磨，像是：拔舌、剝皮、上刀山、下油鍋，乃至絞刑等，沒有間斷休息過，因此稱為「無間」。就以我們之前提到的光目女母親來說，她的罪刑還不到墮入無間地獄，而是處在餓鬼地獄，便已經夠令人痛苦不堪了，更可想見懲罰超過餓鬼地獄數十倍之多的無間地獄，該有多恐怖。
為了遠離地獄，佛陀鼓勵眾生要奉行十善，斷除十惡。這十善業是指：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慳、不瞋恚，以及不愚痴，十惡業則是相對的十種惡行。比如說殺生，即便拍死一隻蚊子，或是不小心踩死一隻螞蟻，都算是在造作殺生業，但這並不會墮入地獄。可若是殺害父母、僧侶，乃至殺阿羅漢，就會墮入地獄。另外犯下像是：結夥強劫、姦殺或是性侵、詐欺、拐騙、教唆犯罪，還有挑撥離間、詛咒、毀壞他人名譽，以及貪圖、霸占他人財物、恐嚇，甚至是吸毒、販毒等罪行，犯罪者除了要接受陽間刑法的處置外，死後也會墮入地獄中，接受鬼王的審判。
所以我們務必要杜絕惡行，學會慈悲喜捨，懂得持戒忍辱，不讓貪、瞋、癡、慢、疑這五毒作怪，危害我們的身心。時時刻刻修行十善法，定能收穫人天福報。
※因版面有限，僅節錄部分劇本，敬請見諒！