十方電視月刊
【地藏經說因果】 忉利天宮神通品-3
[2022/05/01]
去五濁 得內心清淨
我們在上一集中已經說過煩惱濁、眾生濁和命濁，接下來要說的是見濁與劫濁。
佛法告訴我們：眾生的煩惱濁是由貪、瞋、癡、慢、疑，所挑起的；而眾生濁，說的是眾生永遠在六道中輪迴；至於命濁，則是眾生過度迷信宿命論，不為自己轉運，讓自己掉入命運的漩渦裡。這三種濁相都是受到「見濁」的牽扯，進而產生種種惡業，去觸犯佛教的戒律，或是國家所制定的法律。
「見濁」說的是「我執」，眾生總是以「我」為中心來看待世間的一切，思考問題，也就是本位主義；總會認為「只要我喜歡，有什麼不可以。」或是覺得：都是別人先來惹我的，因此我才會失去理智，在忍無可忍的情況下進行防衛、反擊，我才是無辜受害者。這種不願意自我檢討過錯的人，一定常常犯錯，重覆在輪迴中。這樣的人會永遠處在地獄，也會讓周遭的人同樣陷入地獄裡。
另外一個是「劫濁」，萬物都有所謂的「成、住、壞、空」，也就是我們一般說的使用壽命，時間到了便要淘汰，要做到「斷捨離」。可是有不少人都喜歡在家中囤積很多不使用的東西，捨不得丟，既然捨不得，那當初為什麼要買呢？既然用不到，為什麼要收藏？
比方說：我們常在夜市閒逛，看到小東西覺得好用就買了，從來都沒有想過，這個會不會用到？總是有一個聲音告訴自己，以後一定會用得到，先買起來放著，以備不時之需。結果東西買得太多，到了需要的時候卻找不到，有時候甚至會忘記曾經買過，又再去買了一個，最後找了出來，家中又平白多出一個。家裡東西堆得太多，空氣不流通，也容易孳生塵蟎，好端端一個家弄得像地獄一般，住在裡面的人又怎麼會快樂呢？
另外，佛陀還要我們傾聽自己的聲音。人的內心有兩種聲音，一種是善良的聲音，它埋得很深，一般都聽不見；一種是惡的聲音，它就在我們的潛意識裡，隨時不斷地喚起我們，讓我們的意識深陷在五濁惡世中。所以，請尊敬我們內心的那尊佛，去聽那善良的聲音，告訴自己該迷途知返，該放下惡念，莫再造作惡業，以免讓自己愈陷愈深。
這第三種是「他心通」，我們常常驚訝別人有「讀心術」，把我們的心思都看透了，佛陀、菩薩更是如此，但佛陀真的有「他心通」嗎？其實不是，是佛陀教我們要有「同理心」。你不是他，怎麼可能猜得出來呢？然而，我們經過傾聽，再用同理心去思考，設身處地為別人著想，人人都會具備「他心通」的神奇魔力。
第四是「宿命通」，比方說命理師，他藉由我們過去所走過的足跡，顯示在命盤上，然後在根據命盤推論，就能預知這個人的未來。我們常聽大人訓斥我們：「你的個性若不改，一世人撿角」。為什麼會「撿角」呢？以前的農夫在耕作犁田之前，都會事先下田去巡視一次，將田裡的小石塊撿起來，不僅能讓犁田的動作順暢之外，也可以讓農作物生長得更好。現在把「撿角」引申作為沒有用的東西。若要避免自己淪為沒有用的東西，就應該要好好精進用功才是。
第五是「神足通」，又稱為「如意通」，這是指我們的念頭，一個起心動念，就可以造成很大的影響。像是現在的「臉書」，我們將善念轉發分享，擺脫時間、空間的束縛，讓世界各地的人都能很快得到資訊。所以佛陀告誡眾生要隨時心存善念，才能讓愛與善不斷循環下去。
第六是「漏盡通」，佛陀說眾生修的是「有漏法」，什麼是有漏法？簡單說就是有選擇性的。我們總是習慣去聽我們想要聽的法，聽不下去的法哪怕是善法，也不會想聽。這就好比我們用大孔洞的漏勺在撈東西一樣，我們想吃的好料都撈走了，碎屑都留在湯裡，但有智慧的人都知道，真正的精華都在湯裡。佛陀企盼眾生修無漏法，才能掌握到法的精髓所在。
於是有一天，目犍連尊者帶著父母外出，經過一座森林，便拿起木棒想要毆打父母，希望父母不要隨便誣賴媳婦。然而，當他拿起木棒要打下去的同時，母親卻說：兒子快走，有壞人要殺害我們，趕快逃啊！這時候，目犍連尊者跪下來向父母坦承自己的過錯。由於目犍連尊者沒有查明事情真相，差點殺害了自己的父母，這個惡念一起，讓他背負了未來被亂棒打死的果報。
※因版面有限，僅節錄部分劇本，敬請見諒！
我們在上一集中已經說過煩惱濁、眾生濁和命濁，接下來要說的是見濁與劫濁。
佛法告訴我們：眾生的煩惱濁是由貪、瞋、癡、慢、疑，所挑起的；而眾生濁，說的是眾生永遠在六道中輪迴；至於命濁，則是眾生過度迷信宿命論，不為自己轉運，讓自己掉入命運的漩渦裡。這三種濁相都是受到「見濁」的牽扯，進而產生種種惡業，去觸犯佛教的戒律，或是國家所制定的法律。
「見濁」說的是「我執」，眾生總是以「我」為中心來看待世間的一切，思考問題，也就是本位主義；總會認為「只要我喜歡，有什麼不可以。」或是覺得：都是別人先來惹我的，因此我才會失去理智，在忍無可忍的情況下進行防衛、反擊，我才是無辜受害者。這種不願意自我檢討過錯的人，一定常常犯錯，重覆在輪迴中。這樣的人會永遠處在地獄，也會讓周遭的人同樣陷入地獄裡。
另外一個是「劫濁」，萬物都有所謂的「成、住、壞、空」，也就是我們一般說的使用壽命，時間到了便要淘汰，要做到「斷捨離」。可是有不少人都喜歡在家中囤積很多不使用的東西，捨不得丟，既然捨不得，那當初為什麼要買呢？既然用不到，為什麼要收藏？
比方說：我們常在夜市閒逛，看到小東西覺得好用就買了，從來都沒有想過，這個會不會用到？總是有一個聲音告訴自己，以後一定會用得到，先買起來放著，以備不時之需。結果東西買得太多，到了需要的時候卻找不到，有時候甚至會忘記曾經買過，又再去買了一個，最後找了出來，家中又平白多出一個。家裡東西堆得太多，空氣不流通，也容易孳生塵蟎，好端端一個家弄得像地獄一般，住在裡面的人又怎麼會快樂呢？
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凡夫俗子的濁知濁見，會讓自己陷入地獄之中，所以神通總是令人羨慕，但佛陀卻不說神通。然而，在《地藏經》中是有提到神通，這看起來實在矛盾，令人摸不著頭緒。究竟，佛陀的話中暗藏著什麼玄機？讓我們繼續看下去！
佛陀示現六種神通
《地藏經》裡說到，佛陀有六種神通，第一叫做「天眼通」。意謂著不論是白天、黑夜，不管距離有多遙遠，佛陀隨時都可以看得清清楚楚，而且隨時都會出現在我們身邊。這看似神奇，其實一點也不，因為「佛」始終在你、我的心裡，我們總有辦法能瞞過別人，卻瞞不過自己。更進一步說，常言道：「舉頭三尺有神明。」其實不用到三尺遠，當我們低下頭看著右胸，那裡就住有一尊無形的神明，那尊神明叫做良心，祂的眼睛正無時無刻地在檢視我們。
第二是「天耳通」，無論是距離幾千幾萬幾億里遠的聲音，佛陀都可以聽得到，用現今的科技來說，就是「電話」，但是在佛陀的世代裡，天耳通又有另一層涵義，便是要我們不能只會聽好話、聽別人的八卦，只知道聽悅耳的聲音。我們該去傾聽的，是眾生的苦難心聲，進而聞聲救苦。
《地藏經》裡說到，佛陀有六種神通，第一叫做「天眼通」。意謂著不論是白天、黑夜，不管距離有多遙遠，佛陀隨時都可以看得清清楚楚，而且隨時都會出現在我們身邊。這看似神奇，其實一點也不，因為「佛」始終在你、我的心裡，我們總有辦法能瞞過別人，卻瞞不過自己。更進一步說，常言道：「舉頭三尺有神明。」其實不用到三尺遠，當我們低下頭看著右胸，那裡就住有一尊無形的神明，那尊神明叫做良心，祂的眼睛正無時無刻地在檢視我們。
第二是「天耳通」，無論是距離幾千幾萬幾億里遠的聲音，佛陀都可以聽得到，用現今的科技來說，就是「電話」，但是在佛陀的世代裡，天耳通又有另一層涵義，便是要我們不能只會聽好話、聽別人的八卦，只知道聽悅耳的聲音。我們該去傾聽的，是眾生的苦難心聲，進而聞聲救苦。
另外，佛陀還要我們傾聽自己的聲音。人的內心有兩種聲音，一種是善良的聲音，它埋得很深，一般都聽不見；一種是惡的聲音，它就在我們的潛意識裡，隨時不斷地喚起我們，讓我們的意識深陷在五濁惡世中。所以，請尊敬我們內心的那尊佛，去聽那善良的聲音，告訴自己該迷途知返，該放下惡念，莫再造作惡業，以免讓自己愈陷愈深。
這第三種是「他心通」，我們常常驚訝別人有「讀心術」，把我們的心思都看透了，佛陀、菩薩更是如此，但佛陀真的有「他心通」嗎？其實不是，是佛陀教我們要有「同理心」。你不是他，怎麼可能猜得出來呢？然而，我們經過傾聽，再用同理心去思考，設身處地為別人著想，人人都會具備「他心通」的神奇魔力。
第四是「宿命通」，比方說命理師，他藉由我們過去所走過的足跡，顯示在命盤上，然後在根據命盤推論，就能預知這個人的未來。我們常聽大人訓斥我們：「你的個性若不改，一世人撿角」。為什麼會「撿角」呢？以前的農夫在耕作犁田之前，都會事先下田去巡視一次，將田裡的小石塊撿起來，不僅能讓犁田的動作順暢之外，也可以讓農作物生長得更好。現在把「撿角」引申作為沒有用的東西。若要避免自己淪為沒有用的東西，就應該要好好精進用功才是。
第五是「神足通」，又稱為「如意通」，這是指我們的念頭，一個起心動念，就可以造成很大的影響。像是現在的「臉書」，我們將善念轉發分享，擺脫時間、空間的束縛，讓世界各地的人都能很快得到資訊。所以佛陀告誡眾生要隨時心存善念，才能讓愛與善不斷循環下去。
第六是「漏盡通」，佛陀說眾生修的是「有漏法」，什麼是有漏法？簡單說就是有選擇性的。我們總是習慣去聽我們想要聽的法，聽不下去的法哪怕是善法，也不會想聽。這就好比我們用大孔洞的漏勺在撈東西一樣，我們想吃的好料都撈走了，碎屑都留在湯裡，但有智慧的人都知道，真正的精華都在湯裡。佛陀企盼眾生修無漏法，才能掌握到法的精髓所在。
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《地藏經》中說佛陀有神通，但是佛陀從來不強調神通，因為再怎麼神通廣大，也難逃果報的輪迴。既然佛陀不強調神通，為什麼《地藏經》還要說佛陀有神通？這是考量到眾生有偶像崇拜的心態，而佛陀的威神力是難以言喻，也不可思議的，所以用通俗的「神通」來形容，才會遭到眾生誤解，導致眾生一直認為佛陀有神通。
目犍連尊者的果報
說到地藏王菩薩，除了想到光目女之外，還會想到目犍連尊者。目犍連尊者地獄救母的故事在坊間的小說和戲曲中，時常看到，這裡不再贅述。我們要說的，是具足神通的目犍連尊者，最後被亂棒打死的因果故事。
話說目犍連尊者在某一世中，他的父母都是雙眼失明的人，他每次要外出時，都會擔心父母在家中沒有人照顧，於是娶了妻子來照顧父母。偏偏父母都是盲人，因此他們常常懷疑媳婦會毒害他們，便向兒子告狀。起初，兒子勸父母不要冤枉他的妻子，可是日子一久，妻子也開始向丈夫抱怨，她忍受不了，要離家出走。無奈的目犍連尊者只好勸妻子留下來，但妻子說：要留下來可以，一定要處理父母誣賴她的問題。
目犍連尊者的果報
說到地藏王菩薩，除了想到光目女之外，還會想到目犍連尊者。目犍連尊者地獄救母的故事在坊間的小說和戲曲中，時常看到，這裡不再贅述。我們要說的，是具足神通的目犍連尊者，最後被亂棒打死的因果故事。
話說目犍連尊者在某一世中，他的父母都是雙眼失明的人，他每次要外出時，都會擔心父母在家中沒有人照顧，於是娶了妻子來照顧父母。偏偏父母都是盲人，因此他們常常懷疑媳婦會毒害他們，便向兒子告狀。起初，兒子勸父母不要冤枉他的妻子，可是日子一久，妻子也開始向丈夫抱怨，她忍受不了，要離家出走。無奈的目犍連尊者只好勸妻子留下來，但妻子說：要留下來可以，一定要處理父母誣賴她的問題。
於是有一天，目犍連尊者帶著父母外出，經過一座森林，便拿起木棒想要毆打父母，希望父母不要隨便誣賴媳婦。然而，當他拿起木棒要打下去的同時，母親卻說：兒子快走，有壞人要殺害我們，趕快逃啊！這時候，目犍連尊者跪下來向父母坦承自己的過錯。由於目犍連尊者沒有查明事情真相，差點殺害了自己的父母，這個惡念一起，讓他背負了未來被亂棒打死的果報。
※因版面有限，僅節錄部分劇本，敬請見諒！