十方電視月刊
【佛教釋疑】 佛教治喪
[2021/08/01]
喪禮，是對往生者的追思讚頌。雖然說，一般都會依照往生者的宗教信仰來決定喪禮儀式，但往生者若沒有宗教信仰，那問題可就大了。因為這個時候，各地的習俗，親友們的意見千百種，五花八門，總讓人無法依循。
以佛門來說，儀式最為莊嚴又不繁瑣，概念也很清楚明白，就是要去除「無明」，不必要燒的庫錢、敲鑼打鼓的送葬隊伍，都可以捨棄。只不過，這看在他人眼裡，卻落得「寒酸」二字來形容，真是讓人啼笑皆非。
「要讓往生者有所得」是多數家屬的心意，問題是：到底要讓往生者得到什麼呢？是金銀財寶嗎？還是自在解脫呢？以佛教的觀點來看，人往生後的第七天，為祂誦經做佛事，聽經聞法後，往生者便會跟隨菩薩去修行了。修行，無須繁瑣的身外之物。或者應該更確切地說，亡者若具有相當德行，自然會有無上福報，得以往生極樂世界。依照《佛說阿彌陀經》所言，極樂世界有七寶池，池中布滿金、銀與琉璃、硨磲等等財寶，享用不盡，哪裡還需要陽間家屬再燒化庫錢給亡者呢？
反之，無福德之人，燒化再多庫錢，也無法獲得。畢竟，業力不會因人的軀體消失而隨之湮滅，是會跟隨輪迴到未來世。與其擔心未來，何不把握當下，好好修行，轉化意念與業力，讓這一世結束後，仍然能以全新的面貌，去面對下一段的人生。
以佛門來說，儀式最為莊嚴又不繁瑣，概念也很清楚明白，就是要去除「無明」，不必要燒的庫錢、敲鑼打鼓的送葬隊伍，都可以捨棄。只不過，這看在他人眼裡，卻落得「寒酸」二字來形容，真是讓人啼笑皆非。
「要讓往生者有所得」是多數家屬的心意，問題是：到底要讓往生者得到什麼呢？是金銀財寶嗎？還是自在解脫呢？以佛教的觀點來看，人往生後的第七天，為祂誦經做佛事，聽經聞法後，往生者便會跟隨菩薩去修行了。修行，無須繁瑣的身外之物。或者應該更確切地說，亡者若具有相當德行，自然會有無上福報，得以往生極樂世界。依照《佛說阿彌陀經》所言，極樂世界有七寶池，池中布滿金、銀與琉璃、硨磲等等財寶，享用不盡，哪裡還需要陽間家屬再燒化庫錢給亡者呢？
反之，無福德之人，燒化再多庫錢，也無法獲得。畢竟，業力不會因人的軀體消失而隨之湮滅，是會跟隨輪迴到未來世。與其擔心未來，何不把握當下，好好修行，轉化意念與業力，讓這一世結束後，仍然能以全新的面貌，去面對下一段的人生。