十方電視月刊
【社論】 上報四重恩 下濟三途苦
[2017/10/01]
每到國曆的十月份，就進入國家慶典的時刻，以佛教觀點來說，所謂的四重恩；包括：國土恩、君王恩、父母恩及眾生恩。這樣的觀點頗吻合民族主義思想「沒有國哪有家」這樣的概念。現今民主化的社會已經沒有君王，但還是有國家元首代表著國家行使職權。在小學的公民課中都有提到組成國家的三要素，要有政府、人民和土地；這樣的概念也印證佛家所說的觀點了。
人民要愛國，政府要照顧人民，國家才會興旺。但在民主極強盛的國家中，卻也是資本主義極其發達的國家，貧富的差距相對也大許多。儒家常說：「仁君治國，國之得以強大；人民效忠，國之得以太平。」反觀其他國家發生內戰，民不聊生，哪有太平之日可言。
《佛說八大人覺經》中提到：「世間無常，國土危脆。」土地是人民的母親，她生養萬物來提供食物，餵養這個國家的人民，讓人民豐衣足食，國家強盛。如果土地遭逢災變，或是水災、乾旱，就無法生養萬物，人民就會處於飢餓狀態，進而民不聊生，國家自然衰敗。
人民的覺知，來自對大地的報恩，有了「國土恩」自然會愛惜大地，用友善方式來耕作，採取自然農法，不侵害土地下，種植出無害的作物，以保國人健康。近來國際上紛紛覺醒，年輕人紛紛投入農作，一改過去慣行農法，不噴藥、不施化肥，以有機的概念來從事農作，來確保大家食的安全。
以現代的局勢來看，在佛家的觀點下，是以飲水思源的感恩心作為前提，台語有句話說：「吃果子要拜樹頭。」以現代觀念來解讀「四重恩」，不難發覺，在目前的趨勢下，已漸漸默化在國際間、在年輕人的心中。不論科技如何的進步發達，還是要以農為本，如果沒有土地來滋養萬物，人世間將難以想像。一切事物都來自人造，想必你、我都不會想要過這樣的生活。想要改變現狀，就從現在開始，發下「上報四重恩、下濟三途苦 」的宏願，一起來友善關懷，讓唯一的地球—人類之母，生生不息，活絡起來。
人民要愛國，政府要照顧人民，國家才會興旺。但在民主極強盛的國家中，卻也是資本主義極其發達的國家，貧富的差距相對也大許多。儒家常說：「仁君治國，國之得以強大；人民效忠，國之得以太平。」反觀其他國家發生內戰，民不聊生，哪有太平之日可言。
《佛說八大人覺經》中提到：「世間無常，國土危脆。」土地是人民的母親，她生養萬物來提供食物，餵養這個國家的人民，讓人民豐衣足食，國家強盛。如果土地遭逢災變，或是水災、乾旱，就無法生養萬物，人民就會處於飢餓狀態，進而民不聊生，國家自然衰敗。
人民的覺知，來自對大地的報恩，有了「國土恩」自然會愛惜大地，用友善方式來耕作，採取自然農法，不侵害土地下，種植出無害的作物，以保國人健康。近來國際上紛紛覺醒，年輕人紛紛投入農作，一改過去慣行農法，不噴藥、不施化肥，以有機的概念來從事農作，來確保大家食的安全。
以現代的局勢來看，在佛家的觀點下，是以飲水思源的感恩心作為前提，台語有句話說：「吃果子要拜樹頭。」以現代觀念來解讀「四重恩」，不難發覺，在目前的趨勢下，已漸漸默化在國際間、在年輕人的心中。不論科技如何的進步發達，還是要以農為本，如果沒有土地來滋養萬物，人世間將難以想像。一切事物都來自人造，想必你、我都不會想要過這樣的生活。想要改變現狀，就從現在開始，發下「上報四重恩、下濟三途苦 」的宏願，一起來友善關懷，讓唯一的地球—人類之母，生生不息，活絡起來。