十方萬象
為什麼依法不依人
[2020/05/25]
「佛法」，是宇宙間萬物運行的真理，當然也包括人與人相處的道理。當佛陀宣說這些道理時，也是依法來渡化眾生，所以當時就強調「依法不依人」。佛陀從來不強迫眾生來聽聞他說法，因為「信者恆信」；「不信者恆不信」，隨順眾生的根機及因緣。
所謂「法」是要有人說，有人行；說有理，行得通，那才叫做「法」。那為何要皈依三寶中的「僧寶」呢？「僧」是傳法的修行人，所以依止僧人修行。就因為要依止僧人修行，所以佛陀又說了「三法印」，來印證這位修行者所說的法，所以又回到法的本身，也就是「依法不依人」的精神所在。
《華嚴經》善才童子參學了五十三位善知識，就是在尋求「法」的精神，並沒有將人神格化。回到剛才的「三法印」，就是「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」。「諸行無常」是恆中有變；變中有恆。我們說太陽是恆星，是不會轉動的；其實太陽會轉動，只是我們肉眼無法察覺。「諸法無我」是破我執、滅我相，老是把我擺在前頭，就是執著我相。像在服兵役時，班長會說從今開始只有代號，沒有名字，這也是破我執的最佳修為。
「寂靜涅槃」是畢竟空，一切都是空，既然是空，就更沒有自我的存在。雖然「人能弘道，非道弘人。」但是，回歸法的精神，依舊是「依法不依人」。
所謂「法」是要有人說，有人行；說有理，行得通，那才叫做「法」。那為何要皈依三寶中的「僧寶」呢？「僧」是傳法的修行人，所以依止僧人修行。就因為要依止僧人修行，所以佛陀又說了「三法印」，來印證這位修行者所說的法，所以又回到法的本身，也就是「依法不依人」的精神所在。
《華嚴經》善才童子參學了五十三位善知識，就是在尋求「法」的精神，並沒有將人神格化。回到剛才的「三法印」，就是「諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃」。「諸行無常」是恆中有變；變中有恆。我們說太陽是恆星，是不會轉動的；其實太陽會轉動，只是我們肉眼無法察覺。「諸法無我」是破我執、滅我相，老是把我擺在前頭，就是執著我相。像在服兵役時，班長會說從今開始只有代號，沒有名字，這也是破我執的最佳修為。
「寂靜涅槃」是畢竟空，一切都是空，既然是空，就更沒有自我的存在。雖然「人能弘道，非道弘人。」但是，回歸法的精神，依舊是「依法不依人」。