十方法語
月色松聲總見聞，禪心妄想聖凡分？消歸一念無生處，此意如何巴似君。
[2020/05/28]
這首詩偈是出自明朝憨山德清大師，正表達出一位禪者自悟心境的抒懷，一般人是不太容易體會。不過我們可以從詩中抽絲剝繭，來探一探他的心思。
「月色松聲總見聞」，夜空高掛一輪皎潔的明月，灑下的絲絲月光與山間的松柏交相輝映，這般景色是多麼幽美！這是凡人的見地，而禪者不只看到明月與松聲輝映，還能領悟到開天闢地以來的真理。
大自然就像是藝術家，所營造的景致一點都不違和，月光不搶松聲的豪情，松聲不減月色的媚麗。松的搖動擺姿，總是會讓月光適切地穿透過來，光影的變化，真是最佳的組合。
「禪心妄想聖凡分」，佛教將世間分為：佛、菩薩、聲聞、緣覺，稱為四聖；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，稱為六凡。四聖與六凡合起來，就是十法界。在這十法界裡，我們來來去去，一天走上好幾回。當我們心裡清淨、慈悲，就是在天界；一念瞋愚痴生起，就是地獄界。「消歸一念無生處」，意旨人雖然十法界裡，要像《金剛經》上說的：「應無所住而生其心。」心無所掛礙，日子就會安寧。
最後，「此意如何把似君」，心要能安住，最好的方法就是「無住」也就是無罣礙。佛說：「萬法唯心造。」就像「如人飲水，冷暖自知」，一切都要靠自己去體悟，人人顧好這一念心，禪的境界是有與無的境界，要靠自己去實地修證。
「月色松聲總見聞」，夜空高掛一輪皎潔的明月，灑下的絲絲月光與山間的松柏交相輝映，這般景色是多麼幽美！這是凡人的見地，而禪者不只看到明月與松聲輝映，還能領悟到開天闢地以來的真理。
大自然就像是藝術家，所營造的景致一點都不違和，月光不搶松聲的豪情，松聲不減月色的媚麗。松的搖動擺姿，總是會讓月光適切地穿透過來，光影的變化，真是最佳的組合。
「禪心妄想聖凡分」，佛教將世間分為：佛、菩薩、聲聞、緣覺，稱為四聖；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，稱為六凡。四聖與六凡合起來，就是十法界。在這十法界裡，我們來來去去，一天走上好幾回。當我們心裡清淨、慈悲，就是在天界；一念瞋愚痴生起，就是地獄界。「消歸一念無生處」，意旨人雖然十法界裡，要像《金剛經》上說的：「應無所住而生其心。」心無所掛礙，日子就會安寧。
最後，「此意如何把似君」，心要能安住，最好的方法就是「無住」也就是無罣礙。佛說：「萬法唯心造。」就像「如人飲水，冷暖自知」，一切都要靠自己去體悟，人人顧好這一念心，禪的境界是有與無的境界，要靠自己去實地修證。