十方法語
宅心仁厚是為菩薩
[2020/05/28]
「言為百世師，行為天下法。久久不可掩，是名不壞身。」這是司馬光解禪六偈中的一句。這意思是說，仁人之安宅，義人之正路，行之誠且久，是名光明藏。道德修一身，功德被萬物，為賢為大聖，是名佛菩薩。這是「以仁修心」而「仁民愛物」，是名好官，也就是尊菩薩。
儒家思想中「以仁為本」，將「仁」拆開來看，右邊這兩劃是等長，並不是「二」，在書寫上可別寫錯了。「仁」這個字意思是「待人要平等」；如同佛家所說的「眾生一律平等」。既然是平等就不能有分別心。而菩薩就是沒有分別心，所以他的所言、所行，都可為人師表，而師表的言行教法，自然不會隨時間而消失，儒家思想亦然；佛陀思想也亦然。
佛教基本修持是「十善」，而施於「六度」中，萬行不偏廢。儒家思想與佛家思想有相通之處，但是同中有異。「仁」後伴隨有「愛」，在儒家的觀點上，「愛」是有差等的，儒家認為這是人性。而佛家所說的「愛」是無差等，而強調的是大愛非小愛，是付出無所求，是一份無私的愛。
「仁官」、「仁君」，可堪稱是為菩薩；但是若能無所求的付出，還要斷除一切煩惱，就能漸漸往成佛的境界，這就是菩薩與佛的差別。
儒家思想中「以仁為本」，將「仁」拆開來看，右邊這兩劃是等長，並不是「二」，在書寫上可別寫錯了。「仁」這個字意思是「待人要平等」；如同佛家所說的「眾生一律平等」。既然是平等就不能有分別心。而菩薩就是沒有分別心，所以他的所言、所行，都可為人師表，而師表的言行教法，自然不會隨時間而消失，儒家思想亦然；佛陀思想也亦然。
佛教基本修持是「十善」，而施於「六度」中，萬行不偏廢。儒家思想與佛家思想有相通之處，但是同中有異。「仁」後伴隨有「愛」，在儒家的觀點上，「愛」是有差等的，儒家認為這是人性。而佛家所說的「愛」是無差等，而強調的是大愛非小愛，是付出無所求，是一份無私的愛。
「仁官」、「仁君」，可堪稱是為菩薩；但是若能無所求的付出，還要斷除一切煩惱，就能漸漸往成佛的境界，這就是菩薩與佛的差別。