十方萬象
預約身後事 自己做主人
[2020/05/25]
花謝、葉落終有時，人的生命也會有終點。有的英年早逝，有的壽終正寢，是因緣果報，還是命中注定，是可逆還是不可逆，乾坤如何轉，在各人手裡。有人說：「命早定，但運可轉。」的確，佛教的觀點也是如此，當運轉了，命定之說，自然不攻而破。
生時，命可改；那往生呢？命亦可改嗎？民間風水觀點認為可以庇蔭子孫。那你自己的身後事到底是由誰決定？是自己，還是子孫，抑或是風水師呢？當目的在被討論之後，所得的答案是「庇蔭子孫」，那屬於自己的決定權又在哪裡？這似乎又被他人所左右了，最終，不是自己說了就算，因為身後的你已經沒有決定權了。子女要展示的孝道，是要遵照遺願？還是依照子女自己的作法？這決定權又操之在別人手裡。
說了這麼多，如何自己做主呢？寫在遺書上，或是簽下生前契約，這樣應該是最妥當了，但是履約人是否依約行事？似乎無法掌握，有人會請律師見證，那律師早走了怎麼辦？這樣也不靠譜。所以應該從小教育起，教導孩子生命的意義，讓孩子有正確的觀念，才能有效預防觀念的偏頗。因此，身後事不是等到臨終才說，是平常該有的家庭教育，要打破禁忌，才能扭轉一切。
現在的禮儀師都很專業，也強調客製化，在當地風俗下尋求可行方法，簡單隆重，莊嚴不鋪張，應該是最起碼的原則。至於細節，只要不離譜，繁文縟節能省就省，能免就免，因為這些都是由人所制定的，也是可以藉由人來改革。有人對於喜事及喪事，都希望低調，但卻被人詬病，被冠上「見不得人嗎？」這樣一個大問號，但低調不是錯，是眾人的觀點不同罷了。
其實，老實說來，評心而論，現在的婚喪的習俗已經簡化許多，對於喪禮來說，還有參考範本，針對喪家的經濟條件，以及信仰想法，都納入了規劃的範疇，讓身後大事不再是一件沉重難以負擔的事。禮儀師也拿出專業的態度，來為喪家籌辦喪事，讓人生最後一程走得有尊嚴，也圓滿所有，讓亡者靈安，生者心安。
預約自己身後事，應該納入自己的人生規劃中，生無法自己做決定，但死後且讓自己做主，人生的句點由自己圈上，這樣你的人生才是圓滿，往生才不會有遺憾，而作為子女的人，應該遵循長者遺願，這樣才是至始至終的孝順表現。
生時，命可改；那往生呢？命亦可改嗎？民間風水觀點認為可以庇蔭子孫。那你自己的身後事到底是由誰決定？是自己，還是子孫，抑或是風水師呢？當目的在被討論之後，所得的答案是「庇蔭子孫」，那屬於自己的決定權又在哪裡？這似乎又被他人所左右了，最終，不是自己說了就算，因為身後的你已經沒有決定權了。子女要展示的孝道，是要遵照遺願？還是依照子女自己的作法？這決定權又操之在別人手裡。
說了這麼多，如何自己做主呢？寫在遺書上，或是簽下生前契約，這樣應該是最妥當了，但是履約人是否依約行事？似乎無法掌握，有人會請律師見證，那律師早走了怎麼辦？這樣也不靠譜。所以應該從小教育起，教導孩子生命的意義，讓孩子有正確的觀念，才能有效預防觀念的偏頗。因此，身後事不是等到臨終才說，是平常該有的家庭教育，要打破禁忌，才能扭轉一切。
現在的禮儀師都很專業，也強調客製化，在當地風俗下尋求可行方法，簡單隆重，莊嚴不鋪張，應該是最起碼的原則。至於細節，只要不離譜，繁文縟節能省就省，能免就免，因為這些都是由人所制定的，也是可以藉由人來改革。有人對於喜事及喪事，都希望低調，但卻被人詬病，被冠上「見不得人嗎？」這樣一個大問號，但低調不是錯，是眾人的觀點不同罷了。
其實，老實說來，評心而論，現在的婚喪的習俗已經簡化許多，對於喪禮來說，還有參考範本，針對喪家的經濟條件，以及信仰想法，都納入了規劃的範疇，讓身後大事不再是一件沉重難以負擔的事。禮儀師也拿出專業的態度，來為喪家籌辦喪事，讓人生最後一程走得有尊嚴，也圓滿所有，讓亡者靈安，生者心安。
預約自己身後事，應該納入自己的人生規劃中，生無法自己做決定，但死後且讓自己做主，人生的句點由自己圈上，這樣你的人生才是圓滿，往生才不會有遺憾，而作為子女的人，應該遵循長者遺願，這樣才是至始至終的孝順表現。