十方電視月刊
【台灣俚語】 先生緣 主人福
[2021/06/01]
假設一個人罹患疾病，雖然不至於嚴重到無法自理生活，卻因長時間都未能痊癒，便會用這麼一句話來形容：「先生緣，主人福。」怎麼？難不成看病還跟緣分有關嗎？當然不是這個意思，而是說醫生沒有找出患者真正致病的病因，對症下藥，才會久病不癒。
人吃五穀雜糧，哪一個人不會生病呢？但也正因為人是雜食性動物，所以症狀複雜，每一位病患的反應更是大相逕庭。想要快速、有效地治癒疾病，醫師的醫術、問診時的態度，以及病人的陳述，皆環環相扣。有些病人堅持找名醫看診，可是名醫開出來的藥方，不見得人人的體質都能接受；還有些病患會跑錯科別，甚至誤信偏方，所以才有這句台灣俚語：「先生緣，主人福。」
事實上，這句俗諺不只能用在看病上，也可以用在求學、學藝、習武上，這個時候，「先生」指的就是老師。師者：傳道、授業、解惑也！為人師長，若能清楚地傳達知識，學生自然受益良多；萬一，遇到的老師天生表達能力不佳，說出口的話聽來似懂非懂，學生想必也是「霧煞煞」，不明其意了，一知半解了。
醫師，要找出病灶，為病人拔除痛苦；老師必須指點迷津，替學生排憂解難，這兩種「先生」都與我們一生息息相關，誰也不想遇到不對的人。要不然拐了個大彎，找不到路不說；吃錯了藥，走錯了路，更有可能造成一輩子的遺憾。因此，良師、良醫不可多得，如何善加利用管道，去求得這一份良緣，完全要看自己是否有那一份福報，能幸運地遇上，這也是我們要積極地行善積福的意義。
佛法觀點：
佛陀深知眾生的根器不同，故有八萬四千法門，好行方便善巧的教化。法門無高低，只是讓眾生可以覺悟的一種手段、方法，好比從高雄到台北，有人喜歡搭高鐵，有人選擇坐台鐵，還有人騎腳踏車去。搭高鐵能迅速抵達，騎腳踏車可以多欣賞風景；交通工具不同，感受不一，但目的地一樣，重點是自己開心，並且圓滿地完成這趟旅程。
修行佛法也是如此，所謂的良師不在於是否有名氣，而是能否和自己「投緣」，契合自己的心性。拜入師門後，可以從一而終，深入一門，堅持力行下去，方能離苦得樂。
人吃五穀雜糧，哪一個人不會生病呢？但也正因為人是雜食性動物，所以症狀複雜，每一位病患的反應更是大相逕庭。想要快速、有效地治癒疾病，醫師的醫術、問診時的態度，以及病人的陳述，皆環環相扣。有些病人堅持找名醫看診，可是名醫開出來的藥方，不見得人人的體質都能接受；還有些病患會跑錯科別，甚至誤信偏方，所以才有這句台灣俚語：「先生緣，主人福。」
事實上，這句俗諺不只能用在看病上，也可以用在求學、學藝、習武上，這個時候，「先生」指的就是老師。師者：傳道、授業、解惑也！為人師長，若能清楚地傳達知識，學生自然受益良多；萬一，遇到的老師天生表達能力不佳，說出口的話聽來似懂非懂，學生想必也是「霧煞煞」，不明其意了，一知半解了。
醫師，要找出病灶，為病人拔除痛苦；老師必須指點迷津，替學生排憂解難，這兩種「先生」都與我們一生息息相關，誰也不想遇到不對的人。要不然拐了個大彎，找不到路不說；吃錯了藥，走錯了路，更有可能造成一輩子的遺憾。因此，良師、良醫不可多得，如何善加利用管道，去求得這一份良緣，完全要看自己是否有那一份福報，能幸運地遇上，這也是我們要積極地行善積福的意義。
佛法觀點：
佛陀深知眾生的根器不同，故有八萬四千法門，好行方便善巧的教化。法門無高低，只是讓眾生可以覺悟的一種手段、方法，好比從高雄到台北，有人喜歡搭高鐵，有人選擇坐台鐵，還有人騎腳踏車去。搭高鐵能迅速抵達，騎腳踏車可以多欣賞風景；交通工具不同，感受不一，但目的地一樣，重點是自己開心，並且圓滿地完成這趟旅程。
修行佛法也是如此，所謂的良師不在於是否有名氣，而是能否和自己「投緣」，契合自己的心性。拜入師門後，可以從一而終，深入一門，堅持力行下去，方能離苦得樂。