十方電視月刊
【十方法語】 月色松聲總見聞，禪心妄想聖凡分？ 消歸一念無生處，此意如何巴似君。
[2021/09/01]
這首詩偈出自明代四大高僧之一的憨山德清大師，表達出一位禪者自悟心境的抒懷。首先，「月色松聲總見聞」，指的是夜空高掛一輪皎潔的明月，灑下的絲絲月光與山間的松柏交相輝映，呈現優美的景緻。可如果只是單純地欣賞景色，這是凡人的見地。在禪者眼中看來，唯有見到的月色不是表相的月色，聽到的松聲不是耳邊的的松聲，才是真正的明心見性，才能領悟到開天闢地以來的真理。
而「禪心妄想聖凡分」、「消歸一念無生處」是說，佛教將世間分為：佛、菩薩、聲聞、緣覺，稱為四聖；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，稱為六凡，四聖與六凡合起來，就是十法界。在這十法界裡，我們來來去去，一天要走上好幾回。因為，當我們心懷慈悲、清淨時，就是在天界；一念無明生起，便是地獄界。所以，人處在十法界中，不應任由妄想分別，來來去去，要像《金剛經》上說的：「應無所住而生其心。」心無所罣礙，日子才會過得安寧。
最後，「此意如何把似君」的意旨是：心要「無住」，才可安住。如同佛陀所說：「萬法唯心造。」也像「如人飲水，冷暖自知。」一切都要靠自己去體悟。禪的境界是有與無的境界，必須顧好這一念心，再靠自己去實地修證。
而「禪心妄想聖凡分」、「消歸一念無生處」是說，佛教將世間分為：佛、菩薩、聲聞、緣覺，稱為四聖；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，稱為六凡，四聖與六凡合起來，就是十法界。在這十法界裡，我們來來去去，一天要走上好幾回。因為，當我們心懷慈悲、清淨時，就是在天界；一念無明生起，便是地獄界。所以，人處在十法界中，不應任由妄想分別，來來去去，要像《金剛經》上說的：「應無所住而生其心。」心無所罣礙，日子才會過得安寧。
最後，「此意如何把似君」的意旨是：心要「無住」，才可安住。如同佛陀所說：「萬法唯心造。」也像「如人飲水，冷暖自知。」一切都要靠自己去體悟。禪的境界是有與無的境界，必須顧好這一念心，再靠自己去實地修證。