十方電視月刊
【佛教釋疑】 般若
[2022/04/01]
般若，簡單說就是智慧；再加以解釋，就是明白真理，認識事實，觸類旁通。更進一步拆開來說，通達有為之事相，是為「智」；通達無為之空理，是為「慧」。「智」乃照見的能力，「慧」為鑑別判斷的能力。而「般若」又有所謂的「實相般若」，「實相」是諸法如實之相，也就是一切法所呈現的樣貌，就像一個空杯子，我們所看見的是一個空杯，空杯裡有微小的細菌，真空不礙妙有。
佛說：凡所有相皆是虛妄，當我們能觀照出這樣的真理時，所證得的智慧稱為「觀照般若」。而經文中所說的事相，都是菩薩證得的真理，我們汲取祂的精隨，就稱為「文字般若」。世上一切的智慧皆來自聞思修，不單單是佛法，一切法都是，經由聽聞、閱讀，透過解釋，轉化思考，整合修正所證得的結果，就是「般若」，也就是智慧。
至於聰明，它與智慧是有程度差別的，聰明有取巧的成分在，並不紮實，不是每一件事都適用。智慧則是理解事相的能力，可以舉一反三，上下連貫，遇到任何事物皆有高超的領悟力，化繁為簡的解釋力，傳法無礙，言簡意賅，讓人通曉。
所以說，智慧是精進不懈的累積，無法臨陣磨槍。智慧不是天賦，是全靠努力而來，以六祖惠能大師來說，他雖然不識字，卻能頓悟真理，這即是堪稱智慧的聖賢者。
佛說：凡所有相皆是虛妄，當我們能觀照出這樣的真理時，所證得的智慧稱為「觀照般若」。而經文中所說的事相，都是菩薩證得的真理，我們汲取祂的精隨，就稱為「文字般若」。世上一切的智慧皆來自聞思修，不單單是佛法，一切法都是，經由聽聞、閱讀，透過解釋，轉化思考，整合修正所證得的結果，就是「般若」，也就是智慧。
至於聰明，它與智慧是有程度差別的，聰明有取巧的成分在，並不紮實，不是每一件事都適用。智慧則是理解事相的能力，可以舉一反三，上下連貫，遇到任何事物皆有高超的領悟力，化繁為簡的解釋力，傳法無礙，言簡意賅，讓人通曉。
所以說，智慧是精進不懈的累積，無法臨陣磨槍。智慧不是天賦，是全靠努力而來，以六祖惠能大師來說，他雖然不識字，卻能頓悟真理，這即是堪稱智慧的聖賢者。