十方電視月刊
【佛教故事】 世間四種可貴人
[2017/11/01]
《增一阿含經》是原始佛法經典之一，所謂的「阿含」是小乘經的總名，譯為法歸，是萬法歸趣於此而無漏之義。我們是弘揚大乘之法，為何要去研究小乘的經典呢？小乘法是修養身心的根本，不能兼善天下，但可以獨善其身。如果能發大願者實踐走入大乘佛法領域，這是大根器者福報，而小根器者能獨善其身，一樣對社會有所貢獻。
在《增一阿含經》中，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是持信、奉法、身證、見道這四種修行人。持信的人，對佛法生起堅定的信心，內心沒有絲毫懷疑；相信如來、至真、等正覺，也相信一切修道人所說的，並不會依著自已的想法來修行，這便是持信人。奉法的人，就是可以分辨正法和邪法，不輕信他人所說的話，奉行持守佛陀所講述的法要，是名奉法人。身證的人，就是以自身行持證明真理的修行人。見道的人，能夠以自身的修行證量作為證明，即為見道人。
持信、奉法、身證、見道，也是我們修學佛法的次第，我們從相信佛法，進而奉行教義，再則不心生退轉證明自己所修是正確的，自然能見道，自利而利他，自度而度他。小乘者轉發菩提心廣度眾生，係因菩提心人皆有之，端看自己願不願意去發下宏願而已。
在《增一阿含經》中，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是持信、奉法、身證、見道這四種修行人。持信的人，對佛法生起堅定的信心，內心沒有絲毫懷疑；相信如來、至真、等正覺，也相信一切修道人所說的，並不會依著自已的想法來修行，這便是持信人。奉法的人，就是可以分辨正法和邪法，不輕信他人所說的話，奉行持守佛陀所講述的法要，是名奉法人。身證的人，就是以自身行持證明真理的修行人。見道的人，能夠以自身的修行證量作為證明，即為見道人。
持信、奉法、身證、見道，也是我們修學佛法的次第，我們從相信佛法，進而奉行教義，再則不心生退轉證明自己所修是正確的，自然能見道，自利而利他，自度而度他。小乘者轉發菩提心廣度眾生，係因菩提心人皆有之，端看自己願不願意去發下宏願而已。