十方電視月刊
【十方法語】 正信弘法 法永在
[2017/09/01]
致虛禪師有句話說：「覺樹枯榮幾度更，靈山寂寂待重興；此來不用傷遲暮，佛法弘揚本在僧。」這句話的意思很明確，三寶中的僧寶常住人間，佛法就得以弘揚。在佛陀時代，沒有佛典，全靠佛陀說法，正是正法的傳播時代。佛滅度之後，人們依法依佛像來修持，稱為像法時期，而到了現在稱為末法時代，這麼興盛的佛教怎麼會是末法時代呢？試問，大家是不是依法依律、如禮如儀在修行呢？
佛陀當時悟道的菩提樹，已經枯萎了，佛陀當時的說法台呢！現已不復在，如今兩千五百多年後，佛種不斷，龍象輩出，正法就會一直都在。而傳播的方法，從過去的道場集會，到了書本平面的流傳，進入有聲立體廣播時代，到現在電視、多媒體數位傳播，讓佛法開創出新局。儘管硬體是如何進步，軟體，也就是傳法者，如果秉持佛陀精神，滅我執，除我相，依照原始佛教的精神，一樣可以複製正法時代的隆盛景象。甚至更勝於正法時代的輝煌。
台灣的佛教已經堪稱漢傳佛教的殊勝地，台灣有巍峨的廟堂，優秀的修行傳法人（四眾弟子），進步快速的傳播力量，優質專業的傳播媒體，創造跨世代的傳播新紀元，也孕育出更優秀傑出的傳法弟子。印證致虛禪師偈語的最後一句：「佛法弘揚本在僧。」這才是發揚佛法的利器。
佛陀當時悟道的菩提樹，已經枯萎了，佛陀當時的說法台呢！現已不復在，如今兩千五百多年後，佛種不斷，龍象輩出，正法就會一直都在。而傳播的方法，從過去的道場集會，到了書本平面的流傳，進入有聲立體廣播時代，到現在電視、多媒體數位傳播，讓佛法開創出新局。儘管硬體是如何進步，軟體，也就是傳法者，如果秉持佛陀精神，滅我執，除我相，依照原始佛教的精神，一樣可以複製正法時代的隆盛景象。甚至更勝於正法時代的輝煌。
台灣的佛教已經堪稱漢傳佛教的殊勝地，台灣有巍峨的廟堂，優秀的修行傳法人（四眾弟子），進步快速的傳播力量，優質專業的傳播媒體，創造跨世代的傳播新紀元，也孕育出更優秀傑出的傳法弟子。印證致虛禪師偈語的最後一句：「佛法弘揚本在僧。」這才是發揚佛法的利器。