十方萬象
佛教的孝親觀
[2020/06/16]
佛教給世人的觀念上，都帶了「出世」這層思想，出家就是辭親出走家門，就連姓氏都改了，因此蒙上了忘親背祖的罪名。真是冤枉啊！佛教是非常講求孝道的宗教，《父母恩重難報經》、《地藏經》、《盂蘭盆經》等等，都是在宣揚孝道。為何世人還是會曲解呢？這是沒有了解佛教的本義而走上的個人我執行為。
佛教徒不管出家或在家，都會有一個法名，這個「法名」只是一個身分的代號，就像作家取筆名是一樣的道理。當出家僧眾往生時，還是會回歸本來俗名，並沒有「忘親背祖」。就像佛陀；父親在世時常常為他說法，父親往生時，佛陀也是回家奔喪及為父扶棺。一個出家人如果沒有做到這些，那純屬個人行為。
辭親出家，是為父母祈求最大的福報資糧。不是每個人都有因緣出家，出家的功德可以上庇祖先，下佑旁系血親子孫。如果能肩負起弘法度眾的如來家業，那功德更大。那在家修佛也是為父母累積福德資糧，雖然沒有出家來的大，功德力也不小。有不少在家眾未學佛前不知為父母盡孝，在學佛之後，反而脫胎換骨對父母和顏悅色，痛改前非，為父母奉茶問安。
宗教，是以向善、向上為宗旨的教育，不管是在家或出家，如果不能奉行教義，也都是個人造作，不能以偏概全，扭曲了宗教存在的意義和價值。
佛教徒不管出家或在家，都會有一個法名，這個「法名」只是一個身分的代號，就像作家取筆名是一樣的道理。當出家僧眾往生時，還是會回歸本來俗名，並沒有「忘親背祖」。就像佛陀；父親在世時常常為他說法，父親往生時，佛陀也是回家奔喪及為父扶棺。一個出家人如果沒有做到這些，那純屬個人行為。
辭親出家，是為父母祈求最大的福報資糧。不是每個人都有因緣出家，出家的功德可以上庇祖先，下佑旁系血親子孫。如果能肩負起弘法度眾的如來家業，那功德更大。那在家修佛也是為父母累積福德資糧，雖然沒有出家來的大，功德力也不小。有不少在家眾未學佛前不知為父母盡孝，在學佛之後，反而脫胎換骨對父母和顏悅色，痛改前非，為父母奉茶問安。
宗教，是以向善、向上為宗旨的教育，不管是在家或出家，如果不能奉行教義，也都是個人造作，不能以偏概全，扭曲了宗教存在的意義和價值。