十方法語

十方法語

淡泊生死 

[2020/07/01]
         「生死只在呼吸間,何必計較輸與贏;彈指一瞬富貴拋,不留名利兩袖風。」 這是筆者對過去祖師大德留下的偈語:「坐臥立化未為奇,不及龐婆撒手歸;雙手撥開無縫石,不留蹤跡與人知。」所做的呼應。

         佛家淡泊生死,是參透生死乃輪迴因緣法則,在乎的是剎那間的念頭是否偏離中道。至於將來要怎麼死,是站立還是坐化?又有甚麼意義呢?就如同達摩大師隻履西歸,連蹤影都不知去向。 佛家禪修最高的境界就是「無相」,達摩大師就是最好的實踐者。誰說憑弔要有具象,達摩大師所留下的精神,就足夠後人學之不盡了。

        禪學,不是標新立異,更不是談玄說妙,是一種很深的處世哲學。禪是在相中說理,無相也就無理。以生死來說,當有知覺感受這一切,就是生;沒有知覺就是死。好比說:「人死心了。」你的心真的死了嗎?是對外在事物已經不感興趣了。面對植物人,你以為他沒知覺,但是說到痛處,他會流眼淚,你認為他死了嗎?這是在「相」中說理,當這一些都不存在,理也就不在了。我們學的「物理」是物的作用,所產生的一切,也就與禪學不謀而合。

        有人認為「看得開」才會淡泊生死,其實是「想得透」才能對生死了然於胸。生如風生水起時,死如鴻毛順水流;借問此人何姓名,天地之間尋芳跡。